Fonte: https://www.klik.gr/gr/el/sports/o-sokrates-kai-i-korinthiaki-dimokratia/ KLIK Magazine | ? ???????? ??? ? «?????????? ??????????» klik.gr

Vou Traduzir a Matéria para o Português

Sócrates e a 'República de Corinthians'

Existem clubes e associações. Há também o Corinthians, que é mais do que um clube, um 'grupo de pessoas' que conquistou sua vitória mais importante, a Democracia Corinthiana, que influenciou um país inteiro e contribuiu para sua democratização.

No futebol de direita, a vitória apaga tudo, só existe o resultado e os futebolistas são disciplinados como soldados. 'Na esquerda, importa como a vitória é alcançada, porque o jogador de futebol é a expressão privilegiada dos sonhos de milhões de torcedores', disse o lendário técnico argentino e vencedor da Copa do Mundo de 1978, Luis Cesar. Futebol e política são dois conceitos completamente opostos que no curso da evolução encontraram um ponto de contato. Isso é completamente lógico, afinal, já que o futebol atrai as massas e a política é dirigida às massas.

Raramente a vontade democrática do povo encontra seu símbolo brilhante na forma de um atual ou ex-atleta ou de um clube esportivo que realmente incorpore um movimento político coeso. Raramente, mas nem sempre. O brasileiro Corinthians Paulista é a exceção que confirma a regra. O 'Timão' não é o clube desportivo médio que todos conhecemos. No Brasil é conhecido como o 'grupo de pessoas' e por boas razões.

Em 31 de agosto de 1910, o Corinthian FC, time de futebol amador sediado em Londres, viajou para o Brasil e São Paulo para um amistoso. O mesmo time há alguns anos havia derrotado o Manchester United por 11 a 3 deixando o mundo inteiro de boca aberta. Entre os espectadores que assistiram ao amistoso estavam cinco ferroviários. Impressionados com o que viram do Corinthian FC, decidiram estabelecer um time de futebol que terá o mesmo nome e as mesmas cores. A nomeação para a finalização do seu plano ocorre na Rua dos Imigrantes (Rua dos Imigrantes) onde será redigido o primeiro estatuto da associação. Agora nasceu o Corinthians Paulista, o grupo da classe trabalhadora.

Seguiram-se campeonatos brasileiros, Copas, Copa Libertadores, Mundial de Clubes. A conquista mais importante, no entanto, não é nenhum desses troféus, mas o movimento que ele criou, a 'Democratia Corinthiana', um modelo democrático de governo com participação igualitária de todos os membros do time de futebol, incluindo os torcedores. No início dos anos 1980, o Brasil completou duas décadas de brutal junta militar, onde dissidentes foram presos e torturados, e a maioria nunca mais viu suas famílias.

Isso resultou em insatisfação cada vez maior com o status quo político do país. Sob essas condições, uma revolução silenciosa e desarmada começou no leste de São Paulo. Os membros do 'Timão' preparavam-se para a eleição do novo presidente da associação. Até então, apesar de os membros votarem, era costume que um rico empresário assumisse a presidência, que costumava fazer grandes doações aos membros, ganhando assim seu voto.

Ser presidente do Corinthians foi especialmente importante, pois não era incomum que pessoas na presidência do clube seguissem carreiras políticas, como costumavam fazer em quase todos os clubes sul-americanos (um exemplo típico é Lauto Natel, que começou como presidente do eterno rival do Corinthians, do São Paulo, e acabou, duas vezes, governador do São Paulo, enquanto o mais recente é o exemplo de Mauricio Macri com o Boca Juniors).

As rédeas do clube reivindicaram duas combinações. A primeira foi a da administração cessante, chefiada por Vicente Mateus intitulada 'Ordem e Verdade'. Essa combinação representava o antigo establishment, a oligarquia. A segunda combinação foi a do movimento da 'República Corinthiana' (Democracia Corinthiana) que representava o novo, as concepções democráticas, a coletividade democrática. Sua inspiração foi o líder da equipe, o mítico Sócrates, auxiliado pelo jovem atacante Casagrande e pelo lateral-esquerdo Vladimir. Foi liderado por Valdema Pires com o sociólogo Antilson Monteiro Alves como vice-presidente.

Os inspiradores do movimento pensaram em um plano de gestão do time no qual os torcedores também participariam. Das transferências e das finanças do clube, do treinamento dos onze e do sistema, até quando o treinador ia ao banheiro, qualquer decisão seria tomada após reuniões em que cada membro teria um voto. Assim, todos os votos tinham o mesmo peso, fossem eles do último seguidor ou do líder Sócrates. Pires seguiu fielmente este plano desde o primeiro momento em que tomou qualquer decisão através do coletivo.

Esse movimento causou sensação em um país governado pelo exército e não via eleições livres há quase 20 anos. O Corinthians imediatamente se tornou um farol de esperança para aqueles que lutam contra o regime ditatorial. Os jogadores de futebol desfilaram nos jogos com as palavras Democracia Corinthiana nas costas de suas camisas, enquanto em 1982 Sócrates e sua equipe usavam camisetas pedindo aos cidadãos de São Paulo que votassem nas eleições estaduais, a primeira eleição aberta desde que o exército chegou ao poder em 1964.

O movimento atingiu seu clímax antes da final do campeonato paulista de 1983, quando o Corinthians entrou em campo - com Sócrates em primeiro lugar - com os punhos erguidos carregando uma faixa com os dizeres 'Ganhe ou perca, mas sempre democraticamente'. Cada partida em 'Pacaembu' foi uma celebração pacífica anti-establishment que se fortaleceu com o tempo. No ano seguinte, Sócrates havia concordado em tudo com ela Fiorentina para se mudar para a Europa e o Campeonato. No entanto, ele deixou claro que permaneceria no Corinthians caso fossem realizadas eleições presidenciais livres. O desejo do 'médico' não foi atendido e ele se mudou para Florença. Mas a água tinha entrado na vala. Em 1985, um governo de transição assumiu as rédeas do país. A República de Corinthians deixou uma marca indelével no clube e em todo o Brasil.

Sócrates, alguns anos depois, referindo-se à “República Corinthiana” sublinhou: “No futebol acontece o seguinte paradoxo, como unidade o empregado tem mais poder do que o empregador. Ele segura as massas em suas mãos. Essa experiência foi extremamente rica. Deu-nos a oportunidade de desenvolver uma enorme dinâmica mas também de redefinir a relação empregado-empregador.'

Sócrates faleceu em 2011, mas suas palavras e a 'República de Corinthians' foram a fonte de inspiração para o novo movimento revolucionário contra a classe atual.